وقولهم : أفعل كذا على ما يسوءه وينوءه قال أبو بكر : معناه : على ما يسوءه ويميله ويثقله . قال اللَّه عز وجل : * ( وآتَيْناه مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَه لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ ) * ( 1 ) ، فمعناه : ما إن مفاتحه لتنيء العصبة ، أي تثقلهم وتميلهم ، فلما دخلت الباء في العصبة انفتحت التاء ، كما تقول : هو يذهب بالأبصار ، وهو يذهب الأبصار . قال الفراء : أنشدني بعض العرب في صفة قوس : حتى إذا ما التأمت مواصله * وناء في شقّ الشّمال كاهله ( 2 ) يعني : الرامي ، وأنه لما أخذ القوس ونزع ، مال عليها . وقال الفراء : إنما حذفوا الألف فقالوا : على ما ساءه وناءه ، ولم يقولوا : ساءه وأناءه ، ليزدوج الكلام ، فيكون ناء على مثال ساء ، كما قالوا : أكلت طعاما فهنأني ومرأني ، فلم يأتوا بالألف في أمرأني ليزدوج مع هنأني ، ولو أفردوه لأدخلوا فيه الألف فقالوا : أمرأني الطعام ، ولا يقولون : مرأني . وقال أبو عبيدة : معنى قوله : * ( ما إِنَّ مَفاتِحَه لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ ) * : ما إن العصبة لتنوء بمفاتحه ، فقدّم وأخّر ، كما قال الشاعر : إنّ سراجا لكريم مفخره * تحلى به العين إذا ما تجهره ( 3 ) أراد : يحلى بالعين ، فقدّم وأخّر . ومعنى قول أبي عبيدة : ما إن العصبة لتنوء بمفاتحة : لتنهض بمفاتحة ، يقال : نؤت ( 4 ) بالشيء إذا نهضت به . قال الشاعر ( 5 ) : وقامت ترائيك مغدودنا * إذا ما تنوء به آدها معناه : إذا ما تنهض به . والعصبة في الآية : أربعون رجلا ، والمفاتح : الخزائن .

--> ( 1 ) سورة القصص : آية 76 . ( 2 ) بلا عزو في معاني القرآن 2 / 130 . وفي الأصل . ( 3 ) بلا عزو في معاني القرآن 2 / 310 . ( 4 ) وهو من الأضداد . الأضداد 144 . ( 5 ) حسان بن ثابت ، ديوانه 102 ، والمغدودن : الشعر الكثير ، وآدها : أثقلها .